Syrjäseudut
voisivat olla hyvän elämän laboratorioita
Viime aikojen tutkimukset ovat osoittaneet, että syrjäytyneimmät
ja onnettomimmat ihmiset asuvat joko kaupungeissa tai syrjäisillä seuduilla,
tyytyväisimmät kaupunkien liepeillä. Nyt haetaan tutkimustietoa
siitä, onko tämä sittenkään koko totuus, kun puhutaan
hyvästä elämästä.
Parhaillaan kerätään
tutkimustietoa siitä, millaista erään pohjoiskarjalaisen kyläkoulun
oppilaiden elämä on ollut vuonna 1967 otetun luokkakuvan jälkeen.
Vertauskohtana ovat 1960-luvulla Espoossa syntyneiden elämäntarinat.
Tutkija Susanna Hyväri on haastatellut kotikylälle jääneet
- ja hämmästynyt. Syrjäisellä maaseudulla asuvien elämä
ei ehkä sittenkään ole niin synkkää, miltä se tutkimussarjan
kahden aikaisemman tutkimuksen tulosten perusteella näyttäisi olevan. Toisenlaiset
elämänarvot Syrjäiselle kotiseudulle jääneet
ihmiset saattavat näyttää nykyisin paljon käytetyillä
elintason ja kulutuksen mittareilla syrjäytyneiltä. Hyväri on huomannut
myös toisen puolen: kotiseudulleen jääneet tai sinne palanneet
ihmiset eivät suinkaan ole syrjäytyneitä, vaan heillä on erittäin
vahvoja hyvän elämän arvoja. Syrjäisten seutujen kylät
voisivatkin Hyvärin vision mukaan olla hyvän elämän laboratorioita,
joissa ratkottaisiin nyky-yhteiskunnan yleisiä ongelmia ja luotaisiin niihin
ratkaisumalleja: työuupumusta, perheen ja työn yhteensovittamista, perheen
hajoamisia, nuoriso-ongelmia. - Kaupunkien läheinen maaseutu ei ole
lainkaan innovatiivinen ympäristö. Tämä kaupunkilaisten asuttama
maaseutu ei tunne seudun perinteitä, ja sinne muuttaminenkin on usein vain
yksi elintason parantamisen osa. - Syrjäisellä maaseudulla asuvat
haastateltavat sen sijaan siirtyivät nopeasti puhumaan 1800-luvulle yltävistä
perinteistä. Sieltä kumpuaa esimerkiksi yksi maaseudun vahvuuksista,
talkooperinne, jossa on kolmannelle sektorille ja kansalaistoiminnallekin oppimista,
Hyväri sanoo. - Sitä paitsi syrjäinenkään kylä
ei enää ole mistään syrjässä, siitä huolehtivat
nykyaikaiset kulkemisen ja tiedonsiirron välineet.
Karjalainen 4.2.2003 Helena Tahvanainen
|