| Maaseudun moninaiset
Maaseudun emäntä ei ole entisensä. Maalla asuva hameväki
on muuttunut monenkirjavaksi nykynaiseksi. Maitotilan rouva vie lapset ryhmäpäiväkotiin
ja menee itse jumppaan, ja maalle muuttanut uranainen kerää voimia entisen
maatilan hengessä.
Satapäinen elukkajoukko
mylvähtää kysyvästi, kun navetan valot välähtävät
päälle. Pihattolauman johtaja Melodia tulee emäntäänsä
vastaan, nuuhkaisee kättä ja kääntää turpansa pois.
- Ai, etkö tykännyt kynsilakasta, Satu Pärnäinen naurahtaa.
Punakyntinen nainen alkaa olla epätavallinen näky maaseudulla. Ei kynsiensä
takia, vaan siksi, että on emäntä. Peräseinäjokelaisen
Satu Pärnäsen tekee harvinaiseksi 28 vuoden ikä, koulutus, ammatti
ja asuinpaikka maalla. Tilastojen mukaan alle kolmekymppinen alemman korkeakoulututkinnon
hankkinut nainen todennäköisemmin työskentelee palkansaajana kaupungissa
kuin emäntänä maitotilalla. Hänen kaltaisiaan emäntiä
on aktiivitilojen väestä enää vain viisi prosenttia. Maaseutu
on muuttumassa asukkaidensa näköiseksi. Se yhtenäistyy kaupunkimaisten
seutujen kanssa, koska väki ei ole enää pelkkää isäntää
ja emäntää. Seutua muuttavat uraa luovat uudisasukkaat sekä
maaseututaustastaan ironneet yrittäjät ja palkkatyöläiset.
Maalla asuvia naisia väitöskirjassaan tutkinut valtiotieteiden tohtori
Riitta Högbacka sanoo, että maaseutu on alkanut merkitä
asukkailleen yhä enemmän miellyttävää ja rauhallista
elinympäristöä. - Maalta voi kuitenkin tarpeen vaatiessa muutta
pois, eikä siellä asuminen rajoita osallistumista kaupunkielämään.
Erityisesti maaseudun uudet asukkaat yhdistävät joustavasti maaseudun
ja kaupungin hyviä puolia toisiinsa, Högbacka sanoo. Uranaiset
osoittivat Högbackan tutkimuksessa, että maalle voi muuttaa uran ja
työn takia. Maallemuuttajien syy maalla asumiseen oli paikka: nämä
naiset eivät muuttaneet maalle työpaikan vuoksi, vaan maaseutuun liittyvien
mielikuvien ja elämänmuutoksen takia. - He olivat myös muita
maaseudun naisia joustavampia töiden ja koulutuksen vaihtajia. Hägbacka
huomauttaa, että koska maaseutu tarvitsee uusia asukkaita, olisikin syytä
kiinnittää huomiota juuri maallemuuttajaryhmän erityispiirteisiin
ja viihtyvyyteen. Voisivatko nämä naiset olla esimerkiksi se "käyttämätön
voimavara", joka usein nostetaan esille keskusteluissa maaseudun naisyrittäjyydestä.
Aiheesta väitöskirjaa tekevä Hanna-Mari Ikonen kummeksuu sanaparia.
- Eivät maaseudun naiset ole mikään käyttämätön
voimavara. Naisten rooli nykymaaseudulla on niin suuri, että jos naiset katoaisivat
sieltä, romahtaisi koko systeemi, Ikonen tulkitsee. Maaseutukehittäjien
suussa käyty keskustelu maaseudun naisyrittäjistä koskettaa naisten
kohdalla vain ryhmää, jota Ikonen kutsuu tutkimuksessaan "ekspensiivisiksi
yrittäjiksi". - Näille on ominaista into kehittää
yritystään. Heillä on selvät kasvusuunnitelmat ja yhteistyöverkostot. Kun
vuonna 1993 muita kuin maatalousyrittäjiä oli maaseudun naisyrittäjistä
31,6 prosenttia, oli määrä vuonna 2001 yli 46 prosenttia. Absoluuttiset
luvut ovat kuitenkin pysyneet lähes samoina, hieman yli 20 000 naisyrittäjän
tienoilla. Muiden kuin maatalousyrittäjien prosenttiosuutta nostaa maatalousyrittäjien
raju vähentyminen. Naisten omistamia yrityksiä on matkailualoilla, parturikampaajina,
hierojina, kaupan alalla ja käsityöläisinä. - Yhteistä
useimmille on yrittämisen kotikeskeisyys. Yritys sijaitsee kotipiirissä,
jolloin siinä sivussa hoituvat myös lapset ja kotityöt, Ikonen
sanoo. Karjalainen 25.1.2004 Marja-Riitta Vuorela
Maalla maiseman ja oman rauhan takia Tutkija
Helka Riionheimo, 36, ja yrittäjä Jaana Aitto-oja, 40,
ovat nykyaikaisia maaseudulla asuvia naisia, joille maaseutu on maisemaa, omaa
rauhaa ja miljöötä, josta imeä energiaa ja virikkeitä
työhön. Molemmat asuvat noin 20 minuutin ajomatkan päässä
Joensuusta taloissa, jotka joskus ovat olleet toimivia maatiloja. Enää
ei leipä tule viljelyksistä ja karjasta. Maaseudun anti on muuttunut
henkiseksi voimavaraksi. Riionheimo on asunut Kontiolahden
Puntarikoskella 14 vuotta, josta osan aikaa hän kävi töissä
yliopistolla. Nyt kuluneet kolme vuotta päätyönä on ollut
väitöskirja, jota hän tekee kotona. Aitto-oja asuu saman kunnan
toisella puolella, Kuurnassa. Hän saa leipänsä tekemällä
kissa-aiheisia huovutustöitä ja pitämällä kissoille lomakotia.
Molempien naisten miehet käyvät töissä kodin ulkopuolella.
- Äitiyslomani jälkeen mies jäi koti-isäksi, kun minä
lähdin päivätyöhön muualle. Nyt olen vuorostani kotona,
vaikka töissä kuitenkin. Maaseudun perinteinen roolijako ei siis ainakaan
meillä toimi. Kotitöitä teemme molemmat, eikä maailma siihen
kaadu, vaikkemme aina jaksaisi tehdä kumpikaan, Riionheimo paljastaa. Kotityöt
jaetaan tasan myös Aitto-ojilla. - Se tekee kumpi ehtii. Aitto-ojalla
on paljon eläimiä, joiden pitäminen kaupungissa ei olisi yhtä
luonnollista. Talossa on neljä kissaa, kaksi koiraa sekä parikymmentä
kanaa. Munien suhteen perhe on omavarainen. Muita maan hyötyjä ei heillä
juuri harrasteta. - Ei minulla ole aikaa kasvimaata hoidella. Kesällä
kissoja on paljon hoidossa, ja huovutustyö vie paljon aikaa. Pullatkin ostan
kaupasta. Riionheimo tunnustaa poteneensa maalle muuttaessaan lievää
huonoa omaatuntoa siitä, ettei kasvimaan hoito tuntunut oikein omalta hommalta.
- Jotenkin tuntui, että pakkohan sitä maalla on kasvimaa olla. Nyt en
ole ollenkaan varma, viitsinkö sitä ensi vuonna edes laittaa. Naapureiden
takapihoja ja parvekkeita ei Riionheimon ja Aitto-ojan ikkunoista näy. Heille
se onkin tärkeimpiä syitä asua maalla. - Oma rauha on tärkeää.
Sitä voi olla ihan oma itsensä ja elää juuri niin kuin haluaa.
Huono puoli on, että lapsia täytyy kuljettaa kavereiden luokse. Toisaalta
he oppivat myös leikkimään yksin ja keksimään tekemistä
itsensä kanssa. Sitä ei välttämättä opi, jos on
aina seuraa ympärillään, Riionheimo ajattelee. - Meillä
on ihanat naapurit, joista saa seuraa niin halutessaan. Kylätien varrella
on kuusi taloa, joista ei näy toisiin, mutta joista kuitenkin tosissaan kylässä
käydään. Myös lapsella on kavereita lähellä, Aitto-oja
kertoo. Aitto-oja keksi ammattinsa käsityöläisenä
vasta muutama vuosi sitten. Sitä enne hän työskenteli kokkina.
- Nyt pystyn tekemään sitä, mistä oikeasti pidän. Saan
asua tavalla, joka minulle parhaiten sopii. Luonnon rauhassa saan ideoita ja ajatuksia
työhöni. Kävelen metsässä ja imen itseeni värejä
ja tunnelmia. Kaupungin hälinässä se ei onnistuisi. Myös
Riionheimo myöntää, että tutkijan työhön luonto
antaa voimaa. - Joskus lähden kesken päivän rannalle tai metsään
kävelemään ja valokuvaan kauniita maisemia. Luonto antaa minulle
esteettisiä elämyksiä ja energiaa, jollaista ei kaupunkiasumisesta
saa. Emäntiä sanan perinteisessä merkityksessä
ei Riionheimon ja Aitto-ojan asuinseuduilla enää näe. - Eläkkeelle
he ovat jo kaikki jääneet. Nuorempien viljelijöiden vaimot käyvät
muualla töissä. Asuinpaikkamme onkin lähinnä maaseutulähiö.
Siellä on kiva asua omassa rauhassa, mutta töissä voi käydä
kaupungissa. - Ekologisesti maalla asuminen ei ole kannattavaa, kun kaksi
autoa on välttämättömyys. Paradoksaalistahan se on, että
kaupungissa asuminen voikin olla maaseutuasumista ekologisempaa, Riionheimo vertaa.
Karjalainen 25.1.2004 Kristiina Viitanen
|